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　　中新社济南7月9日电 题：儒🐦家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🔻学院希腊哲学研究中⛲心名誉研究员

　　当讨论现代语境中的🎵儒家思想时，学界常有人指出，孔子📒的诸多理念与古🗜希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结👰论并不令人意外——两大传统思🏹想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🖼的文明沃土中🛅同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙❔呼应

　　学界普遍认为，儒学具👺有鲜明的实🤫践导向与入世品格，孔🛫子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🎗人们在社会交往中践行美德、在人际关系✏中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世💡界的本质是由无数相🎯互关联的片段组成。每个人都是世界🚡拼图的一部分，唯有通过集📱体的道德实践，才能窥见这幅拼图的🚤完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🚄五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🤒所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🕜哲学的修行路径。这一路径的本🔙质是通🍯过培养意志或树立志向，将实践智慧融入🥀日常生活，与亚里士多德在🔐论著中提出的观点不谋而合，即我们虽🗡为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们升华至👳近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🔘知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了🧡知识并非刻板信息的堆砌，而需🏌在生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古❇希腊斯多葛⬅学派创始人芝诺的观🤦点遥相呼应。芝诺主张人👐生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🎉的和谐，孔子的思🍙想与芝诺的这一观点，就如🗃同交响乐中不同乐器📷的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🛂循平衡之道，过度和不🖥足均不可取，真正的智慧📥在于恰如其分地应对各📿种无常境遇。人要实现这种🌧平衡，必须持续维系内心与外部🍸世界的调和。古希📢腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结👄合在一起，不同的音调生💕就美丽的和谐”。这种和谐看似单🚠一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻😑求动态平衡，避免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春会两岸🖌青年同祭孔在🐍山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的🥑共同洞见

　　在教育方面，孔子🤫的观念立足于实用，从源头上🚚将教育和培养贤者紧🈺密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可😱推知其内涵。这与苏格拉底👟所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🛳延展，使其哲学框👈架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终⌚以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🚬理的共生结构，使儒家哲学成为💖一种生活💰的艺术。正如赫拉克⏰利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🕜生命的平衡乐章。

　　孔子还🐗将自己定位为😮永恒的求知者，始终从万物中追寻🤱智慧，这尤其体现在🌙他对👺古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🕎祖智慧与道德路径🎨的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🚵善个人修养。古希腊时期的哲学家创🏌造了一个贴切的🐌术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自我塑造，要持续🆑进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些📇在生命每一分钟🥨里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🔀影响东亚两千🦐余年的思想传统；希腊的修行者以🏑“趋近智慧”为毕生志业，却在🐊过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🏤的共同洞见，肯定了人类通👶过主观努力突破自然限📤制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特✌岛的神话”特展在北京💻故宫博物院开幕。展览以古希腊😊神话流传🚮的绝世巧匠代达罗斯为👏叙事线索，讲述古希腊文🍞明的重要源头——克里特岛青铜时🕙代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🧤慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通🖍过与他人的关联才能实👽现完整的人性——这种动态😓关系以“仁爱待人”为导向，尽🦍管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当📻弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践👳的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🌉仁爱的行为表达。在一个以社🤧会碎片化👄和极端个人主义为特征的时代，儒家🛥伦理思想为人类应对现🕺代挑战提供了智慧。

　　儒家伦🤩理思想与公元前4世纪古希🕡腊出现的一种哲学理念😽相互呼应。该理念🦌首先由犬儒学派提出，后由🤸斯多葛学派系统化，主张人类应♈当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受🥔理性的支配，无论身份高低，在尊严📤和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🏏义与儒家思想是🌄诞生于不同的时代和📦不同的文明，但二者都认为，培育人类理😎性是通往美德的必经之路。两种思想既有😷共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权✳和环保的底👨层逻辑——因为🖲大家共享理性，所以🔆要尊重彼此和自然。儒家思想则补上关⬆键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具👲体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🎈处之道，要设身处地从对❣方的角度考虑问题。

　　两种🙊思想的融合，或能指导🚟我们解决现代社😭会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🖖斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🥈思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既🤐有理性底线，又有人情味；在环🆕保治理方面，我们需把斯多葛🧤主义提出的“宇宙公民”(人类都😳是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保👙护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🍑展”在广东广🛷州南丰国际会展中😴心开展。图为工作人员操🚾作轮式双🧘臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希🐦腊斯多葛学派，虽然隔着千山🐄万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🍍智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🦔类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科😗学院希腊哲学研究中心名誉研究员，“齐✴鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🍩希腊哲学研究中🏩心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 Ember Snow）